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Définition d’une école digne
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Dignité de l’école : Lettres et sciences, à parts égales |
A partir des deux faits majeurs de la Renaissance, les deux
colonnes d’une école digne sont la sagesse des Lettres Anciennes, qui
nous préservent de la collusion, et la nouveauté historique désormais
caractérisée par l’identité de l’ingénierie, qui nous préserve des
approximations de cette collusion. (26 septembre
2012) |
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Une laïcité constructive Epopée de la raison Guide du parent d’élève Recherche |
Inventeur du concept de « laïcité » Hommage
simultané à Henri Coutis et Ferdinand Buisson En donnant l’impulsion d’un « enseignement technique ambitieux faisant une
large part à la culture générale, même littéraire, »[1]selon
l’analyse de Henri Coutis, Ferdinand Buisson donne à l’école un
fondement immuable. Centenaire
et hommage perpétuel C’est cette vision du Prix Nobel de la Paix que Henri
Coutis nous rappelle en 1986 . |
Héritage identitaire européen de la
civilisation de la construction, ou le Patrimoine immatériel de la sagesse La
paix dans le monde est-elle inscrite au patrimoine mondial ? Pour le moins, l’UNESCO considère
et protège certains aspects du patrimoine immatériel, à vocation humaniste et
culturelle. |
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Trois types d’apports Le patrimoine,
se compose de trois types d’apports, à savoir - des plus faciles aux plus
difficiles à valoriser : §
Apports en finance (…) §
Apports en nature (immobilier, œuvres
d’art, …) §
Apports en ingénierie, ou patrimoine
immatériel, « les plus difficiles à valoriser »[2]
et à transmettre Aspects matériel et moral Il convient de distinguer le patrimoine matériel (apports en
nature) du patrimoine immatériel, comme les principes rationnels, au centre
de la civilisation ; nombre de monuments anciens inscrivent cependant dans la
pierre, les symboles du patrimoine immatériel. Ensemble, ils procèdent de la
pérennité de la sagesse. |
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Document créé ou modifié le mardi 2 octobre 2012 à 08:42 - retour á EN HAUT du document