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Culture - Droit
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- Santé
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Fiche
Pédagogique [1] |
Approche mondiale
du droit |
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Rep : FP – 11f22 |
Etablie le
03/06/2011 et mise à jour le 28/11/2014 |
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Public : |
Durée : |
Epoque : |
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Résumé : |
Le dilemme de l’action
est un problème si grand que son issue pédagogique n’est autre que la
religion, mais à partir du 11° siècle, l’inquisition
catholique va fractionner une intégrité intellectuelle
et morale que les Allemands conservent pendant 8 siècles, et que protège Napoléon 1° ; à nouveau menacée par
les effets du socialisme, en France (1905), puis en Allemagne (1933-1945),
elle est susceptible, depuis le Traité de Sèvres (1920), de nourrir le
patrimoine communautaire
par le rappel éclairé, à divers titres, des considérations permettant de libérer
gauche et droite, simultanément, de leurs limites respectives, tous
tableaux confondus. |
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Conditions d’acquisition: |
Promulguer un enseignement utile tant qu’il reste une
écoute résiduelle – sinon, Harmaguédon est déjà commencé : au total,
nous n’avons rien à perdre à essayer de bien faire. |
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Méthodologie : |
Action combinée (toutes ressources internes et externes) |
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Objectif général
(compétence terminale): |
Equilibre personnel, inspiré, afin de résoudre et pour le moins attirer l’attention
sur le contentieux le plus élevé, le plus dense |
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Compétence
attendue |
En fin de
séance, le public est capable de : Relever le défi
du 21° siècle : § Enseignants : synthétiser le chemin étroit entre Islam et laïcité § Jeunesse : « Remettre
leur boussole morale dans la
bonne direction » [2] |
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Compétences
intermédiaires : |
Lire le phénomène de crise intellectuelle et morale Comprendre le
travers de l’Islam Analyser le
travers de la laïcité française |
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Prérequis
(à partir de) : |
Le contentieux de politique
générale Le contentieux de l’organisation Le phénomène de collusion (notion
et formes précédentes) La Méditation (notion de
chemin étroit) Le rituel (approche du rituel ;
considération du rituel) |
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Savoir
nouveau : |
L’ouverture d’esprit est à la
fois la première et la dernière raison de ce débat |
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Evaluation (théorique): |
« cette foi, si différente de
l’innocence, peut-être parfois difficile à
conserver. » [3] |
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Critères
(pratiques): |
« parfois, mais bien trop rarement, il arrive que certains se demandent ce que nous avons
fait pour que tant d’enfants soient devenus si durs »
[4] |
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Indicateurs (humains) : |
« Les gens du livre, ce sont les pires, certains sont sincères, mais la plupart
sont pervers »
(le Coran, 3:110) |
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Synthèse (acquisition): |
Intégrer la science aux sources
du droit sans en supprimer les racines traditionnelles culturelles et
religieuses F
Identifier la phénoménologie
utile au droit A
En déduire « les valeurs que nous devons donner en exemple
» [5] N
Dénoncer les subterfuges de
l’enseignement rétrograde [6] I
Lever l’immunité absolue de la gauche D Mettre en
œuvre cet enseignement utile |
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Synthèse (conservation): |
Transcrire « le long déroulement d’une conversation, celle
d’une nation (ou du monde) qui discute avec sa conscience » [7] |
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