Fondation
du verseau pour la paix

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                           Sortir   de  la spirale   de  l’ignorance

Médecine dure contre médecine douce

Ne jamais laisser les préjugés faire obstacle au droit - même pas la référence à Dieu  (25 décembre 2013)

Charité laïque

« Donner et recevoir par une charité de proximité » : une réalité historique et quotidienne à prolonger en nous et autour de nous, par une chaîne d’initiatives étonnante – de Saint-VINCENT-de-Paul, à Frédéric OZANAM, et 800.000 bénévoles irriguant le tissu social là où il est le plus fragilisé. (16 juillet 2014)

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Coin des Lettres

Confusion persistante de la mode

Au XVI° siècle, la mode est au massacre du milieu protestant par des extrémistes catholiques ; de nos jours, la mode est au massacre du milieu catholique par des extrémistes musulmans ; c’est de cette spirale qu’il faut sortir en dénonçant la collusion de l’ignorance et de l’effronterie. (14 juillet 2014)

§  Nécessité récurrente d’un
sursaut intellectuel et moral

La spirale de l’ignorance est l’enchaînement des guerres que l’affrontement de l’arrogance et du volontarisme ne manque jamais de produire lorsque le jugement de l’intelligence est perdu.

Service à la personne

Gestation tardive

Prétention ? Courage ? Comment qualifier l’engagement de toute une vie lorsqu’on n’en voit nulle part le rayonnement ? Et quel lien entre la charité laïque si concrète (colonne 1) de la Société Saint-Vincent de Paul, et l’éveil et le témoignage laïc 2rh ? (16 juillet 2014)

§  Sans prosélytisme point d’école

L’ambition de stopper les guerres commence par l’affirmation de la foi en l’esprit de raison, et c’est cette foi que le milieu protestant conforte dès le XV° siècle dans le parfait respect de la religion.

Nettoyage du phénomène de méta-collusion

Ici, sortir d’un jeu sans fin suppose de distinguer les causes millénaires de la confusion, en Charybde, des graves conséquences de ce trou noir de la civilisation, qui affectent l’ensemble de la Chrétienté en Scylla.

Ainsi, on ne peut nier l’existence de graves conflits en Scylla, mais toute issue d’intelligence et de paix entre les milieux chrétien et musulman n’est pas exclue en Charybde, bien au contraire, et cet optimisme est fondé théologiquement de deux manières.

§  Optimisme fondé

D’une part, en effet, on ne peut sérieusement prétendre servir durablement la paix sans commencer par considérer l’avertissement fondamental dont le milieu gréco-romain avait nanti la communauté humaine avant l’introduction de singularités monothéistes qui ont toutes échoué dans l’ambition légitime d’inviter à la joyeuse soumission de nos projets à Dieu plus clairement qu’avec l’allégorie des Roches du Pont-Euxin, si grand soit par ailleurs l’apport du monothéisme en termes d’éveil à la conscience du droit.

Cette prétention, caractérisée par la résolution théologique de la parabole d’Abraham, est rendue possible par la performance du milieu protestant — qui met fin dans le respect de la religion, à partir du XV° siècle, aux théories absurdes de l’Inquisition contre le droit.

Et d’autre part, le dialogue interreligieux entre Islam et Chrétienté est théologiquement fondé par la nature-même de l’Islam, dont le premier pilier conforte utilement la Chrétienté : il n’existe aucun autre contentieux entre Islam et Chrétienté que la collusion des obscurantismes dont nous souffrons tous.

§  Un chantier par étapes

Lorsqu’à la propension regrettable, s’ajoute la démission de l’école, alors, plus rien n’empêche la guerre de se développer.

L’école est sensée apporter des repères : lorsque les repères ne sont plus transmis, les enseignants ne peuvent s’en prendre qu’à eux-mêmes.

Au total, l’angélisme – qui connaît mal l’humanité - et le volontarisme – qui ignore les subtilités - sont les deux aspects de la même ignorance du shugyo.

  

Document créé ou modifié le vendredi 28 novembre 2014 à 15:49  -  retour á EN HAUT du document