Fondation du verseau pour la paix

E4. Emancipation — de la confusion aux libertés

Droits de l’homme et libertés fondamentales

	Distinguer l’exaltation radieuse de l’exaltation séditieuse : (06 fév. 2019)
Ruiner les positions retranchées	Aux cinq libertés fondamentales — identifiées de ROOSEVELT à nos jours, s’ajoute une sixième liberté, dite pédagogique, permettant d’aborder ces libertés dans un ordre indifférent. (28 avr. 2018)
Economie européenne La Roumanie, « grenier à blé de l’Europe » à l’arrivée des communistes, en 1940, la Roumanie est progressivement dépouillée de ses richesses, et le peuple roumain réduit à l’esclavage jusqu’à nos jours, par la collusion continue de cette nomenclature sans foi ni loi (1° oct. 2014) Recherche Certes, après Louis XVI, toutes les vagues n’ont pas la même ampleur. Et toutes les têtes couronnées ne tombent pas en même temps. Mais on peut Observer la confusion continue depuis 1848, et distinguer les étapes majeures de cette propagation 1917 en Russie, et 1948 dans les pays de l’Est — même si les effets de ces impacts ont été ressentis dans le monde entier. (3 juin 2014)	Accompagner la recherche Si l’intérêt du droit anglo-saxon n’est pas plus largement reconnu, c’est peut-être parce qu’il lui manque un principe. Si nous nous retrouvons au 21° siècle, en Europe, face à la même crise morale que celle déjà déplorée par nos pères, en 1870, 1914, et 1939, au paroxysme d’un contentieux de politique générale plus large et récurrent — celui de l’autorité, opposant tout ou partie de l’humanité, en général, et des milieux anglo-saxon et français, en particulier, c’est peut-être aussi parce qu’il nous manque cinq grands principes.	Constitution du droit pour affranchir le monde de la brutalité et la confusion Cinq libertés fondamentales étayées par sept degrés spatio-temporels de liberté La religion n’est pas une sorte de maladie qu’il faudrait confiner au « milieu familial » ; l’idée sous-jacente d’un rapprochement entre religion et mariage n’est cependant pas du tout absurde… même d’un point de vue laïc ! § Préalable de droit comparé La suggestion de s’intéresser à la constitution américaine fait le crédit qu’on ait déjà surmonté la difficulté initiale de chercher le droit plus qu’une nation. § Quatre Libertés — Discours de Franklin ROOSEVELT (Photo) Référence au Préambule^1 de la constitution américaine de 1776, caractérisée par l’analyse des exigences fondamentales associées aux libertés, et formalisées en 1941 : 1 « Liberté d’expression », ou droit de témoigner 2 « Liberté de conscience »^4, ou respect des croyances 3 « Emancipation du besoin », par le service à la société 4 « Emancipation de la peur »^5, ou nécessité de juguler le crime de sang § Cinquième Liberté fondamentale, associée à l’esprit critique 5 Emancipation du crime intellectuel – ou libre arbitre ^1Thomas Jefferson ^2L’émancipation de la peur commence par la disposition naturelle à s’intéresser à ce que l’on fait, et se poursuit par l’engagement conscient à défendre cette liberté contre les idéologues pervers qui n’en veulent surtout pas.
	Un peu d’histoire … de France Louis XIV donne le ton de l’absolutisme et Louis XV celui de la superficialité : ni l’un ni l’autre ne prennent conscience du caractère protestant de l’esprit des Lumières. Louis XVI, qui abolit la torture en 1788, s’intéresse à cette mécanique révolutionnaire, mais déjà, la grogne l’emporte. § 17° siècle, le drame … et le pari cartésien ! Galilée est condamné par le Tribunal de l’Inquisition en 1633 – cinq ans exactement après le Discours de la Méthode, et Descartes en conçoit bien sûr une grande tristesse, mais il a encore un sursaut. Deux ans après le mort de Galilée, il va formuler le pari le plus audacieux du 2° millénaire Chrétien !  § Fin du 17° siècle, l’absolutisme ! En 1687, Newton fait éclater au grand jour, en Angleterre, l’obscurantisme de la mauvaise « foi » retranchée derrière l’autorité de l’église catholique, tandis que le Roi-soleil, rendu arrogant par l’immensité de Descartes, ignore les Lumières d’outre-Manche et pourfend l’église anglicane. § 18° siècle, l’injustice suprême ! En France, La torture (judiciaire !) est abolie en 1788. Mais trompé par l’ampleur des trafics, le peuple réclame et obtient en 1792, la mort de Louis XVI, qui venait d’abolir la pire horreur, paroxysme de l’Inquisition. § 19° au 21° siècle : de la misère à l’arrogance ! Passées trois grandes guerres entre Français et Allemands, 1945 donne le coup d’envoi des trente glorieuses et de 60 ans de paix au terme desquelles l’espoir et le mal français rivalisent de plus belle …

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