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E4. Emancipation — de la confusion
aux libertés |
De la
caverne des préjugés à l’ouverture d’esprit
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Voyage progressif vers |
Un long voyage est encore nécessaire, même 70 ans après le
jour le plus long, pour « relayer les idéaux » |
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Approche du bon niveau d’abstraction, hors de la caverne de la double-contrainte de l’ignorance, L’exigence la plus élevée de la raison
est de soumettre nos projets à Dieu. (18 mai 2013) Note 1 – Référence à l’école franche,
caractérisée par la démocratie —
monarchie ou république Note 2 – Référence complémentaire à l’ordre civil, à caractériser |
Platon II Recouvrer la vue, 25 siècles après PLATON — nous invitant déjà à … …
Quitter la position de
prisonnier, et sortir de la caverne des
préjugés
contre le droit … … et trouver la position d’homme libre face à la
contrainte d’un passage obligé créatif, à découvrir
et fréquenter sans modération, jusqu’à bien goûter les exigences de cette
position. (Rectifié le 3 juin 2018) Emancipation
de l’ignorance La notion d’ordre, caractérisée par le bon sens, recouvre par
définition toutes considérations — y compris les croyances religieuses et convictions politiques. § Considérations intermédiaires Ordre
civil
(« quoi ? ») Ordre hiérarchique Ordre humain
(« qui ? ») |
Elégance
mythique vers la vérité, La caverne des préjugés — inspirée de
l’allégorie pédagogique de PLATON Au-delà de l’allégorie, nous invitant à surmonter la difficulté par la teneur
d’une autre
manière de vivre, la référence au V° siècle athénien nous confronte au mythe d’un savoir parfait et de son approche analytique. § Dompter
un « cheval indompté » Nécessité, face à
la nature de cette difficulté, d’un enseignement idéal, dont la sagesse
s’impose par une exigence
culturelle légitime dont l’approche est à la fois ancienne et moderne : par sa méditation, c’est cette nouveauté
que trouve Gustave Eiffel au sommet de sa tour, dans la solitude de l’homme accompli, et la sérénité
enfin retrouvée lorsqu’il se place enfin (cheval dompté) en dehors de l’échelle de temps quotidienne. § Voyage intemporel Là il trouve non
seulement sa famille morale, mais il accède bientôt aussi au bonheur ; en lien avec les hommes et les femmes
dont les cultures, un instant plus tôt, lui étaient peut-être encore obscures, mais lui offraient soudain les ressources
pratiques dont il cherchait à réinventer quelque
modèle. § Signalétique et logistique
de la participation Ce sont ces
ressources que nous apportent (respectivement) la culture chinoise
traditionnelle (yin-yang,
recettes de santé,
Yi-king) ;
la culture arabe (dual créatif,
mutuelle soumission,
au coeur d’un patriarcat
sans misogynie) ;
la culture
anglo-saxonne (culture allemande,
culture
britannique, …). § Approche de l’aphorisme de la culture Si la
concentration (fait de dompter le cheval indompté) est nécessaire, il faut
avertir du piège par lequel la perversion
réduit l’école à ce passage obligé
vers la créativité, appréciée en termes de productivité, de beauté,
et de performance, auxquelles nous ouvre le rituel, tandis que la logique
est le fil conducteur vers toute connaissance
humaniste. |
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§ Intérieur de la caverne Sans culture,
l’homme, privé de la faculté d’échanger des idées
avec autrui, est comparable à un prisonnier condamné à ne connaître de l’humanité que l’ombre de ses
mouvements effectifs. § Extérieur de la caverne En première
approche, on peut définir la culture
comme l’approche de l’organisation commune aux milieux anglo-saxon et
japonais, ce qui revient à grandir le bon sens
paysan : le gaspillage de l’information
ne possède aucun caractère économique. |
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dimanche 13 septembre 2020 à 13:42 - retour á EN HAUT du
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