Fondation du verseau pour la paix

E1. Travailler avec les énergies et la durée

Zen et sociologie

Travail et vie, même rituel Ni volontarisme ni laisser-aller, toute la vie — Et pour finir, des satisfactions inattendues	Cartes et voyage	Occident - Orient - D’Occident en Orient
	Grafcet du Verseau	Premier millénaire - Deuxième millénaire - Troisième millénaire
	Connaissance	Aphorismes, axiomes, postulats et sentences
	Le Zen est un système de pensée original développé au Japon — à partir de l’héritage culturel chinois ; il concerne diverses pratiques — telles que « Zazen » ou « Kaizen », selon que l’objet de l’attention est la respiration de notre corps, ou la productivité d’un système – d’où le « Système de Production Toyota » — le SPT. (10 août 2011, rectifié le 25 déc. 2013)
Chemin critique du Zen Le Zen, caractérisé par la vacuité, ne se limite pas à cela Ce que le Zen n’est pas Ce que le Zen est effectivement 1. Une science synthétisée par Okakura KAKUZO 2. Dormir lorsqu’on a sommeil, autant que faire se peut — sans pour autant perdre le rythme de vie Manger lorsqu’on a faim, autant que faire se peut — ce qui ne veut pas dire s’empiffrer 3. Ecouter ses rêves car ils sont faits sur mesure pour que nous puissions les décoder, à la recherche de la vérité, et pour le moins, 4. Préférer le dépouillement d’une pensée claire à la surabondance de vaines approximations Recherche Bouddhisme tibétain	Approche linguistique … On a dit que le Japon est lui-même une immense entreprise : on ferait bien de comprendre que la langue Japonaise, vivant patrimoine du cœur Japonais, reflète un système de pensée  caractérisé par la fameuse « analyse de la valeur » : il est donc quelque peu naïf de s’émerveiller du fait que cet outil soit utilisé à 99 % dans l’électronique japonaise … … de la vacuité Il ne s’agit pas de faire l’apologie du Japon, mais d’éviter le gaspillage et dépasser, à cette fin, les limites du volontarisme, en ouvrant nos intelligences et nos cœurs tout à la fois!		Hommage à Van der MEEREN ^2 En quête d’absolu Le Zen § Une vision claire « Il n’y avait rien de conventionnel dans mes projets, mais en même temps, ils étaient trop simples (…) pour la routine à laquelle ces gens étaient habitués^3. » (Van der MEEREN, 1993) § Mauvaises habitudes La promotion de l’intelligence est une entreprise longue et difficile ; vu la confusion et le suivisme béat, il convient alors de nettoyer ses pensées jusqu’à un jugement clair. ^1 Source, hommage à l’architecte Willy Van der MEEREN, Atomium de Bruxelles, novembre 2007 à mars 2008. ^2 Distinguer bonnes habitudes — caractère technique des « praxies », et mauvaise habitudes — faiblesse du mental
	Dans cette découverte, la référence au Japon n’est qu’un passage obligé, conformément à l’approche de l’objet transitionnel, notion due à WINNICOTT, vers un point de vue universel conforme au diverses approches du patrimoine de l’humanité.

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