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Coût de la Qualité
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Offrir une alternative au suicide, ce fléau honteux
pour notre Société. |
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Atelier homme-femme Pensée arabe « Si tu aimes l’arbre, aime les feuilles aussi ; » (18 Août 2011) Un précepte de médecine chinoise, (Source,
Dorje Samtem Naljorpa, Cannes,
1968) |
Approche de la normale association Les attitudes constructives - ni simples ni inaccessibles
- ne sont pas faciles à comprendre, mais cette recherche est carrément
insuffisante pour se libérer de nœuds émotionnels graves, lorsque les tensions internationales rendent inintelligibles
les considérations de pure sociologie et leur mécanisme de base. Hors de la raison … Lever, autant que
faire se peut, le contre-sens absolu
développé en France à propos de la Qualité
- et tendre à en dénoncer l’erreur avec
force : tel est le mobile probable – et pour le moins, la cause confirmée du suicide de Bernard LOISEAU, en 2003. § … point de salut ! En faisant de l’approche japonaise
du travail un moyen de
disqualifier l’approche traditionnelle de la Qualité,
notamment en cuisine, la « collusion de l’université » et de
la « Fonction Ressources
humaines » a produit un contre-sens grave dont l’alibi
est le « Kaizen ». |
Ballottés par l’histoire Au chevet de la liberté de penser Architectes,
savants et ingénieurs, médecins du monde § Approche du milieu franco-communiste La mentalité française, implicite à
l’intérieur du pays, agit en effet à l’extérieur du pays, où la résistance à l’ordre devient si explicite que le racisme contre le milieu anglo-saxon est présenté sinon comme
une vertu, du moins, comme un comportement dont on pourrait se vanter.
§ Approche de la sociologie
du monde Si la haine de
l’anglais et de l’américain se substituent si facilement à l’amour du
prochain, en France, c’est non seulement parce que les mauvais
comportements y sont devenus si nombreux qu’ils peuvent avoir l’illusion
d’une certaine légitimité, mais c’est aussi parce qu’à se priver
du modèle culturel que les anglo-saxons
ne revendiquent pas, ils s’éloignent de vérité subtiles
pourtant clairement codifiées par la morale.
Entendons-nous bien : il ne s’agit pas de « faire la morale »
en reprochant ses errements, si graves qu’ils soient, à telle ou telle
partie de la population, mais il s’agit de rappeler un
certain nombre de règles dont la négligence ou l’ignorance sont
contraires à l’intérêt commun. § Approche de la responsabilité Si la volonté
légitime de dénoncer l’insécurité passe aux yeux de ceux qui la provoquent comme la marque infamante de la
recherche d’un confort bourgeois qu’ils sont pourtant les premiers à
revendiquer, la notion d’intérêt commun a le mérite de dire clairement
que personne ne peut faire l’économie de certaines considérations
utiles à la liberté. Au total, le monde souffre de l’injuste pression que la mentalité
française fait peser sur les esprits, mais les Français, champions du monde de consommation de tranquillisants,
souffrent eux-mêmes, en retour, du déficit en morale créé par leur action
inconsidérée. (08 sept. 2010) |
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Là où la spiritualité invite à l’ouverture
d’esprit, les milieux de la critique gastronomique réduisent
cette ambition au rejet marxiste de la
« qualité de vie bourgeoise », dite
traditionnelle. C’est cette mauvaise interprétation du Kaizen qu’il faut enrayer à jamais : l’exigence
d’humilité ne doit pas servir à rétrograder
les grands mais à sanctionner ceux qui ne produisent rien d’autre que leur
propre promotion. Cette leçon d’histoire ne doit pas conduire au rejet du Kaizen, comme
on a déjà jeté les Cercles de Qualité, en France,
mais doit au contraire éveiller l’intérêt des non techniciens sur les
amalgames de l’autorité entre : § Qualité
industrielle des pneumatiques « Michelin »
autorise-t-elle les critiques à s’ériger en théologiens, |
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Document créé ou modifié le mercredi 13 mai 2015 à 15:53 - retour á EN HAUT du document