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E4. Emancipation — de la confusion aux libertés |
Droits de l’homme et libertés fondamentales
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Ruiner les positions retranchées |
Aux cinq libertés
fondamentales — identifiées de ROOSEVELT à nos jours, s’ajoute une sixième
liberté, dite pédagogique, permettant d’aborder ces libertés dans un ordre
indifférent. (28 avr. 2018) |
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Economie La Roumanie, « grenier à blé de l’Europe » à
l’arrivée des communistes, en 1940, la Roumanie est progressivement dépouillée de ses richesses, et le
peuple roumain réduit à l’esclavage jusqu’à nos jours, par la collusion continue
de cette nomenclature sans foi ni loi (1° oct. 2014) Certes,
après Louis XVI, toutes les vagues n’ont pas la même ampleur. Et toutes
les têtes couronnées ne tombent pas en même temps. Mais on peut Observer la confusion continue depuis 1848, et distinguer les
étapes majeures de cette propagation 1917 en Russie, et (3 juin 2014) |
Accompagner
Si l’intérêt du
droit anglo-saxon n’est pas plus largement reconnu, c’est peut-être parce
qu’il lui manque un principe. Si nous nous
retrouvons au 21° siècle, en Europe, face à la même crise morale
que celle déjà déplorée par nos pères, en 1870, 1914, et
1939, au paroxysme d’un contentieux de politique générale plus large et
récurrent — celui de l’autorité, opposant tout ou partie de l’humanité, en
général, et des milieux anglo-saxon et français, en particulier, c’est
peut-être aussi parce qu’il nous manque cinq grands principes. |
Constitution du droit pour affranchir le monde de la brutalité Cinq libertés fondamentales
La religion n’est pas une sorte de maladie qu’il faudrait confiner au
« milieu familial » ; l’idée sous-jacente d’un rapprochement
entre religion et mariage n’est cependant pas du tout absurde… même d’un point de vue laïc ! §
Préalable de droit comparé La
suggestion de s’intéresser à la constitution
américaine fait le crédit qu’on ait déjà surmonté la difficulté initiale de chercher le droit plus qu’une nation. §
Quatre Libertés — Discours1, 2, 3 de Franklin ROOSEVELT
(Photo) Analyse des exigences associées
aux libertés
formalisées en 1941 : « Liberté
d’expression », ou droit de témoigner « Liberté de
conscience »4, ou respect des croyances « Emancipation du
besoin », par le service à la
société « Emancipation de la
peur »5, ou nécessité de combattre les
malfaiteurs §
Cinquième Liberté fondamentale, associée à l’esprit critique Capacité à s’émanciper du crime intellectuel,
ou libre arbitre 1 Aujourd’hui le
Préambule de la déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, et non
de la Constitution des Etats-Unis, comme je l’ai
longtemps indiqué par erreur. 2Le lien vers la
page américaine « united_states_constitution »
plutôt que vers la page française suggère la nécessité de s’affranchir du biais narratif de l’histoire 3La rectification
de l’erreur mentionnée en note 1, date du 6 février 2019 4 Grandie par Thomas JEFFERSON 5 L’émancipation de
la peur commence par la disposition naturelle
à s’intéresser à ce que l’on fait, et se poursuit
par l’engagement conscient à défendre cette liberté contre les idéologues pervers qui n’en veulent surtout pas. |
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Un peu d’histoire … de France Louis XIV donne le ton de l’absolutisme et Louis XV celui de la superficialité : ni l’un ni l’autre ne prennent
conscience du caractère
protestant de l’esprit des Lumières. Louis XVI, qui abolit la
torture en 1788, s’intéresse à cette mécanique révolutionnaire, mais déjà, la grogne
l’emporte. § 17° siècle, le drame … et le pari cartésien ! Galilée est
condamné par le Tribunal de l’Inquisition en 1633 – cinq ans exactement après
le Discours de la Méthode, et Descartes en conçoit bien
sûr une grande tristesse, mais il a encore un sursaut. Deux ans après le mort
de Galilée, il va formuler le pari
le plus audacieux du 2° millénaire Chrétien ! § Fin du 17° siècle, l’absolutisme ! En 1687, Newton
fait éclater au grand jour, en Angleterre,
l’obscurantisme de la mauvaise « foi »
retranchée derrière l’autorité de l’église catholique, tandis que le Roi-soleil, rendu arrogant par l’immensité de Descartes,
ignore les Lumières
d’outre-Manche et pourfend l’église
anglicane. § 18° siècle, l’injustice suprême ! En France, La
torture (judiciaire !) est abolie en 1788.
Mais trompé par l’ampleur des trafics, le peuple réclame et obtient en 1792,
la mort de Louis XVI, qui venait d’abolir la pire horreur, paroxysme de
l’Inquisition. § 19° au 21° siècle : de la misère à l’arrogance ! Passées trois grandes guerres entre Français et Allemands, 1945
donne le coup d’envoi des trente glorieuses
et de 60 ans de paix au terme desquelles l’espoir et le mal français rivalisent de plus belle … |
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jeudi 7 février 2019 à 12:59 - retour á EN HAUT du
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