E4. Emancipation — de la confusion aux libertés |
Droits de l’homme et libertés fondamentales
Ruiner les positions retranchées |
Aux cinq libertés fondamentales — identifiées de ROOSEVELT à nos jours,
s’ajoute une sixième liberté, dite pédagogique, permettant d’aborder ces
libertés dans un ordre indifférent. (28 avr. 2018) |
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Economie La Roumanie, « grenier à blé de
l’Europe » à l’arrivée des communistes, en 1940, la Roumanie est progressivement dépouillée de ses richesses, et le peuple roumain réduit à l’esclavage jusqu’à nos jours, par la collusion continue de cette nomenclature sans foi ni loi (1° oct. 2014) Certes, après Louis
XVI, toutes les vagues n’ont pas la même ampleur. Et toutes les
têtes couronnées ne tombent pas en même temps. Mais on peut Observer la confusion continue depuis 1848, et
distinguer les étapes majeures de cette propagation 1917 en Russie, et (3 juin 2014) |
Accompagner Si l’intérêt du droit anglo-saxon n’est pas plus largement reconnu, c’est
peut-être parce qu’il lui manque un principe. Si nous nous retrouvons au 21° siècle, en
Europe, face à la même crise morale que celle déjà déplorée par nos pères, en 1870, 1914, et 1939, au paroxysme d’un contentieux de politique
générale plus large et récurrent — celui de l’autorité, opposant tout ou
partie de l’humanité, en général, et des milieux anglo-saxon et français, en
particulier, c’est peut-être aussi parce qu’il nous manque cinq grands
principes. |
Constitution du droit pour Cinq
libertés fondamentales étayées par La religion n’est pas une sorte de maladie qu’il faudrait confiner au
« milieu familial » ; l’idée sous-jacente d’un rapprochement
entre religion et mariage n’est cependant pas du
tout absurde… même d’un point de vue laïc
! §
Préalable de droit comparé La suggestion de s’intéresser à la
constitution américaine fait le crédit qu’on ait déjà surmonté la difficulté initiale de chercher le
droit plus qu’une nation. § Quatre Libertés — Discours1, 2, 3 de Franklin ROOSEVELT
(Photo) Analyse
des exigences associées aux libertés formalisées en
1941 : « Liberté d’expression », ou droit de témoigner « Liberté de conscience »4, ou respect des croyances « Emancipation du besoin », par le service à la société « Emancipation de la peur »5, ou nécessité de combattre les malfaiteurs § Cinquième Liberté fondamentale, associée à l’esprit critique Capacité à s’émanciper du crime intellectuel, ou libre arbitre 1 Aujourd’hui le Préambule de la déclaration universelle
des droits de l’homme de 1948, et non de la Constitution des
Etats-Unis, comme je l’ai longtemps indiqué par
erreur. 2Le lien vers la page américaine « united_states_constitution » plutôt que vers la page
française suggère la nécessité de s’affranchir du biais narratif de l’histoire 3La rectification de l’erreur mentionnée en
note 1, date du 6 février 2019 4 Grandie par Thomas JEFFERSON 5 L’émancipation de la peur commence par la disposition naturelle à s’intéresser à ce que l’on fait, et se poursuit par l’engagement conscient à défendre cette liberté
contre les idéologues pervers qui n’en veulent surtout pas. |
Un
peu d’histoire … de France Louis XIV donne le ton de l’absolutisme et Louis XV celui de la superficialité : ni l’un ni l’autre ne prennent conscience du caractère protestant de l’esprit des
Lumières. Louis XVI, qui abolit la torture en 1788, s’intéresse à cette mécanique révolutionnaire, mais déjà, la grogne l’emporte. § 17° siècle, le drame … et le pari
cartésien ! Galilée est condamné par le Tribunal de l’Inquisition en 1633 – cinq ans
exactement après le Discours de la Méthode, et Descartes en conçoit bien sûr une grande tristesse, mais il a encore
un sursaut. Deux ans après le mort de Galilée, il va formuler le pari le plus audacieux du 2° millénaire Chrétien ! § Fin du 17° siècle, l’absolutisme ! En 1687, Newton fait éclater au grand jour, en Angleterre, l’obscurantisme de la mauvaise « foi » retranchée derrière l’autorité de l’église catholique, tandis que le Roi-soleil, rendu arrogant par l’immensité
de Descartes, ignore les Lumières d’outre-Manche et pourfend l’église anglicane. § 18° siècle, l’injustice suprême ! En France, La torture (judiciaire !) est abolie en 1788. Mais trompé par l’ampleur des trafics, le peuple réclame et obtient en
1792, la mort de Louis XVI, qui venait d’abolir la pire horreur, paroxysme de
l’Inquisition. § 19° au 21° siècle : de la misère à
l’arrogance ! Passées trois grandes guerres entre Français
et Allemands, 1945 donne le coup d’envoi des trente glorieuses et de 60 ans de paix au terme desquelles l’espoir et le mal français rivalisent de plus belle … |
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créé ou modifié le vendredi 10 juillet 2020 à 13:26 - retour á EN HAUT du
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