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Hygiène du corps
et de
l’esprit
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On mange trop … et trop de viande ! |
Le commerce de la collusion dégoûte de la raison et de la santé plus qu’il n’invite à la
science ; tel est toujours le problème de
l’humanité, toutes universités confondues ; et l’élève n’y est pour rien. |
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Cet objectif suppose le respect d’un certain nombre de règles pratiques. Pour le moins, autant que faire se peut, il faut éviter certaines aberrations – manger lourdement le soir, ne pas se laver à cause du
manque d’eau, … L’accès honnête à l’exigence culturelle légitime ne peut faire l’économie d’un minimum de rigueur caractéristique de l’école de
pensée occidentale : c’est le prosélytisme cartésien. |
Honnêteté de la recherche « Si
intéressants soient les Japonais par leurs réalisations morales et
matérielles » (Philippe Dubois), nous devons garder à
l’esprit qu’un modèle véritablement adapté à notre culture doit trouver les raisons de s’enthousiasmer pour le modèle Japonais dans nos propres
racines, et cette performance passe effectivement
(encadré) par l’Europe. Au-dessous de ce minimum d’exigence, hélas, rien n’interdit
l’ignorance et la calomnie des Japonais : c’est ce travers gravissime pour la démocratie que les anciens avaient
cerné, qualité que nous avions « un peu
perdu de vue », comme François MICHELIN
l’explique (500° édition de la « Rue des Entrepreneurs », France
Inter). Jung,
« progression verticale » Ce que l’orthodoxie, le Japon, et la
psychanalyse jungienne ont en commun, c’est d’induire une conduite en harmonie avec le monde. |
Des dialectiques insidieuses à ruiner au profit d’un Schéma
universel paradoxal Bien que
parfaitement adaptées à la réflexion utile,
les considérations d’Akio MORITA
étaient susceptibles de laisser un public insuffisamment
préparé à la réflexion, produire des conclusions erronées :
en effet rien n’interdisait les raccourcis inhibiteurs
de la calomnie contre le droit. § Enthousiasme naturel L’analyse du
discours d’Akio MORITA démontre en effet que sa priorité
de communication était de servir l’univers magique
de la créativité, et non de se protéger des attaques récurrentes
de la collusion contre le droit. § Tableau récurrent le PDG emblématique
du miracle Japonais de 1988 a servi de totem
aux syndicats français, qui ne veulent surtout
pas entendre parler de participation,
de responsabilité, d’intéressement
naturel ni d’autorité légitime, quelle qu’elle
soit. (11 juillet 2014) |
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§ Expression de
l’ouverture d’esprit Au Japon, le « shugyo », au cœur du budo, lui-même au centre
de l’organisation, symbolise l’union du corps et
de l’esprit. Chez Newton, qui a
identifié l’écueil des esprits retranchés et veut éviter leurs
« chicanes », cette union conduit le savant à établir tout un corps
de philosophie, la mécanique générale. Cette philosophie
rappelle à l’orthodoxie mise à mal depuis le 11° siècle, mais en France, la
résistance commet divers régicides, nonobstant l’immensité de Descartes, et assassine jusqu’au savant de
Lavoisier. Dès le 19° siècle,
l’engouement pour l’orientalisme va grandissant – Goethe, Victor Hugo,
impressionnisme, arts martiaux,
Yi-King, avec Jung, macrobiotique,
avec Oshawa, et le kaizen, avec Shigeo Shingo Il est bientôt
promu au rang de valeur universelle,
avant de nouvelles formes de résistance au
droit n’interviennent : rappelons alors que la compréhension
du « modèle japonais »
n’est pas un but mais une conséquence de la vie sociale. |
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jeudi 30 mars 2017 à 16:30 - retour á EN HAUT du
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