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Culture - Droit
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Etablissement doctrinal du monothéisme
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« Capatatio benevolentiae » |
Invitation pratique aux quatre libertés fondamentales : approche
du contentieux de l’organisation par la considération
d’une attitude ferme mais joyeuse (14 nov. 2012,
révisé le 4 mai 2013) |
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Prospective
mondiale
Il y a deux manières
de faire de la prospective ; la première consiste à élaborer des théories si
savantes et si éloignées de notre temps que nul ne les peut jamais contredire
aujourd’hui ni vérifier demain ; toute autre est la démarche qui consiste, après s’être
pénétré des grandes lignes de
l’oeuvre humaine, à restituer l’essentiel d’une pensée continue.
C’est cette continuité que l’on offre avec la considération homogène des Lumières apportées
au monde par Descartes et Newton. |
Démocratie, des fondements protecteurs Identifier des chefs locaux permet
d’éviter les chicanes de ceux qui ne veulent pas
changer » (Newton) : à ce titre l’identité
protestante comporte divers aspects. Empire Byzantin (476-1453) De la chute de l’Empire
d’Occident à la chute de Constantinople. Noter la densité des rapports sociaux, sous
l’effet combiné de nombreuses invasions et de l’évolution — docétisme,
monophysites, … — de la doctrine du monothéisme
— finalement1 caractérisée, à
partir de la dualité de Jésus-CHRIST,
par la conclusion de l’unicité de la volonté divine, conformément à la recherche obligée
de la droiture. 1Depuis l’Empereur HERACLIUS (575-641), au VII° siècle §
Famille Cantacuzène — en roumain Cantacusino Jean VI,
Empereur byzantin (1341-1355), au sommet du Voïvodat de Roumanie ;
de nos jours, l’Institut CANTACUSINO
matérialisait la protection scientifique
par la
recherche et la production de vaccins assurant la prophylaxie dans ce pays,
jusqu’en 2007. (5 août 2015) |
La liberté — fer de lance de
l’Etat de droit. Hommage au
journaliste américain Tom Mc GRATH, pour son approche de Droit comparé « - En
France, le droit est synonyme de protection sociale
; pour les Américains, il est plutôt synonyme de liberté de penser » [1];
pour arbitrer cette différence de points de vue, il faut dire que toute
ambition de justice devrait commencer par la considération de la constitution internationale de l’autorité du droit. (3 nov. 2012) |
Considération de l’esprit Anglo-Saxon protestant (ASP)
Témoignage 2009
§ To President OBAMA,
As a lover of the American
style “yes we can, just
do it, don’t bring me problems but solutions”, I please want you,
yet a French citizen, to find my best help, developed in this special way,
with respect to the challenge of diplomacy between Iran and the USA : The goal to understand the common views
for life between Muslims and Catholics, in such fields as citizenship or
spirituality, does not only urges for an answer of intelligence, involving
science and faith, but is also a question of politics among Christians
themselves, to be solved at a world wide scale, since no long lasting
consideration of such a good goal and its eventual answer of intelligence can
be promoted without considering the resistance of French scientists and
historians (more about the facts) to culture - whatever
Anglo-Saxon or Muslim. Science, as a matter of fact, is not only a question of logics and
efficiency, but is overall a question of justice, as Newton has already made
it obvious with Chaloner’s affair as well as with his mechanics. And culture
enables people to work together in a sensible way, thus
providing every single one the joy to use his
own brain in a free world, what has become no longer possible
in France, because of its trade-unions, and the best possible
quality of life, including good manners, without which neither efficiency nor
employment. Hence my 3 guidelines for a new school made safe with strong roots over religion and science, in front of
the attacks of communist shortcuts, and to be developed for mankind
to raise its youth with true fundamental principles just as NEWTON’s method or Présidetn
ROOSEVELT’S Four Freedom Speech, instead of false ones,
like the Trojan Horse of Pedagogy used by French Academics to develop their
employment with fake teachings against engineering, Anglo-Saxon
culture, and long term employment through efficiency as well. My best answer now, to face this resistance, is to qualify it as a “reluctance to
engineering”, for such a new consideration both ; forbids the process by
which French academics deviate Newton’s fundamental knowledge in the fields
of science and authority ; and lies the stress on Anglo-Saxon
uprightness and open mindedness, right in the centre of the
Copernican Revolution that we all should teach instead of the “French
Revolution” (proof nr. 1), for a free world, to be provided with my
unexpected defence against French academics’ reluctance to open mindedness –
whatever Anglo-Saxon (proof nr. 2),
or Muslim (proof nr. 3).
26 july 2009 |
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