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du verseau pour la paix

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                           Rénovation   de  l’esprit     de   l’enseignement

La philosophie
à l’épreuve
de l’histoire

Certes, le milieu sportif n’est pas toujours très sain, mais on voit mal, après Sotchi, que ce soit à la Russie d’en assumer les frais à elle seule : ce qu’on voit bien, en revanche, c’est la violation systématique du sens de l’histoire (10 nov. 2015)

Préjudices de l’erreur

 

Renoncer à châtier les assassins dénote la faiblesse d’un groupe plus que son humanité :

§ Ignorance de l’exercice exceptionnel de la justice

§ Complicités rendant l’exercice habituel de la justice toujours plus difficile

Recherche

L’intelligence présuppose un minimum d’engagement et de sérieux hélas exclus par toute tyrannie, ce qui aggrave la collusion du rendement et du laisser‑aller

Note 1 – Formulation 2005, et lien 2017 vers cet état des lieux

Approche des dérives commerciales

Connaissance de l’humanité : la propension et le mobile

§  Garantie d’une école digne

BARABBAS est à l’histoire de JESUS, ce que l’Inquisition est à l’histoire du protestantisme : ce sont les preuves manifestes de violations gravissimes mais voulues. Par les autorités religieuses juives ; par la mouvance de la Sorbonne.

§  Dictature laïque, 
sans culture ni morale

Ce dont la collusion ne veut surtout pas, c’est de l’exigence de sérieux : elle prétend que faire du prosélytisme ennuierait les gens, comme si des prédicateurs étaient plus ennuyeux que des voleurs, et comme si un président logique était plus ennuyeux qu’un  assassin récidiviste ! Sommés de choisir entre BARABBAS ou JESUS, les marchands de fiction préfèreraient une fois encore sauver BARABBAS plutôt que de reconnaître une autorité légitime !  (3 avril 2011)

Des analogies de mécanique pour susciter l’éveil

De PLATON à SCHRÖDINGER

Aujourd’hui, par application de la méthode du triangle de la sociologie du droit, on peut identifier et définir les pathologies et entités positives du milieu chrétien au deuxième millénaire. (8 mars 2015)

Hier, SCHRÖDINGER avait imaginé l’expérience du chat pour sensibiliser le public scientifique à l’intérêt son équation non linéaire.

Dans l’Antiquité, déjà, PLATON invente l’allégorie de la caverne pour nous inviter à sortir de la double-contrainte de l’ignorance.

En 2010, je révèle par quelle analogie de mécanique la Bible suscite cet éveil spirituel, et par quel subterfuge le Clergé en dissimule l’importance.

En 2005, je rappelle l’opposition et son issue constructive par une première analogie de mécanique fondamentale. (15 fév. 2015)

§  Autour de la planche de salut

La corruption commence dès l’enseignement, par l’absence systématique de tous liens, des disciplines générales, vers l’approche transversale à laquelle elles devraient préparer : la civilisation. (13 sept. 2013)

Des Lettres sans vocation

Détournement coûteux du savoir 

§  La Princesse de Clèves, danseuse du CNRS

Pas de Lumières sans Newton – n’en déplaise à l’obscurantisme savant de l’intelligentsia française et ses directeurs de recherche.

§  Argumentaire

la modernité étant définie comme « le projet d’imposer la raison comme norme transcendantale à la société » (page « modernité », site Wikipédia, 2005), il convient de s'interroger sur l'avancement de ce projet1.

De ce point de vue universitaire, le fait que l’Epoque moderne s’arrête à la révolution française prouve déjà assez bien que l’on a perdu, en France,  une part de raison depuis 1789 

D'un point de vue philosophique, la modernité étant définie comme le projet d’imposer la raison comme norme transcendantale à la société, il convient de s'interroger sur l'avancement de ce projet : le fait que l’Epoque moderne s’arrête à la révolution française, ce qui prouve assez bien qu’on a perdu une part de raison depuis 1789.

D’un point de vue de société, s’il faut retrouver cette raison, il convient de prendre un recul nécessaire sur l’ensemble du 2° millénaire, et constater que Descartes apparaît alors comme le chef de file d’un courant de pensée nouveau, après 6 siècles d’Inquisition.

D’un point de vue historique, s’il faut qualifier ce courant nouveau, il convient d’établir un lien formel entre la pensée de Descartes et celle de Newton. Un tel lien, qui existe de toute évidence dans le texte de 1687 (« méthode des premières et dernières raisons »), a été occulté ultérieurement par le « Principe Fondamental de la Dynamique », qui réduit l’esprit de raison à ces « recettes » que l’intelligentsia du milieu littéraire se fait un devoir de dénoncer. 

Recherche de preuves – Ce qu’il faut, c’est trouver l’auteur de ce « glissement » historique et ses motivations. Cette recherche est au cœur de mes préoccupations, mais je n’ai pas encore trouvé le moyen de conduire effectivement cette investigation nécessaire.

Enjeu historique – Le fait d’établir cette entorse à l’esprit de méthode permettrait de réhabiliter la grandeur de Descartes, et de consolider la laïcité actuellement fragilisée tant par les attaques de la confusion, et cela d’autant plus facilement que la faiblesse de l’affirmation de l’importance de l’œuvre de Descartes en interdit l’accès à la bonne foi.

Indice prépondérant – A cet égard, on ne peut que constater le rayonnement mondial grandissant de l’aura de Descartes à partir du 18° siècle, mais cette performance est occultée par la considération du « roi-soleil » : une telle appellation est-elle pertinente ? Le moins que l’on puisse dire est que Louis XIV interdit le protestantisme sur le territoire français (1685, édit de Fontainebleau), et que cette aberration intervient au moment précis où Newton reprend le  « pari cartésien » et l’emporte, lavant ainsi le nom de Galilée, mort en prison 14 ans seulement après le Discours de la méthode de Descartes !

Pédagogie – Au total, nous avons un grand nombre de composantes à prendre en compte pour réussir à voir se dessiner par-dessus les siècles, l’issue  d’une raison affranchie du joug de l’Inquisition, mais libre de toute collusion avec l’abstraction excessive caractéristique de l’enseignement des sciences et techniques. C'est pour interdire cette aberration que j'ai inventé l'expression de "pari cartésien".

Abstraction excessive – Je me réfère ; en mathématiques, au BO (1) de 1978, qui définit le barrage de l’abstraction comme une priorité, et non comme un mal ; en mécanique,  au BO de 1992 qui réduit la modernité à l’informatique, au détriment du dessin technique. (2005)

 

 

Document créé ou modifié le mardi 4 avril 2017 à 17:26  -  retour á EN HAUT du document