|
|
Culture - Droit
- Ecologie
- Education
- Information
- Pareto
- Politique
- Productivité
- Raison
- Santé
|
Prétentions provisoires pour une
satisfaction équitable
|
La vérité se trouve au‑delà du temps de notre vie
mais elle éclaire le présent |
La loi, référence commune à l’éducation et la justice, est mère de civilisation, caractérisée par
l’alliance entre rigueur et ouverture d’esprit
; la culture se réfère aux mésaventures, de Charybde en Scylla, de ceux qui
ignorent la loi, entrainant dans leur chute ceux qui, insuffisamment
préparés, la respectent pour eux‑mêmes sans la faire respecter par les
autres, ou trop confiants, s’en détournent. (10 sept. 2015) |
||
|
France-Suède, Excentricité et
désinformation Vu de WASHINGTON, les attentats de
l’Union européenne semblent toucher même la Suède de manière aussi
invraisemblable1 que … Vu de PARIS, un attentat bien
réel 2 en France, a paru inexistant3 Note 1 – La Suède, hélas, fut elle aussi touchée
effectivement quelques semaines plus tard Note 2 – Remake de l’attentat AZF de Toulouse : des bonbonnes de gaz d’un mètre
cinquante de hauteur ont détruit
façades, toitures et mobilier urbain à … ?? Note 3 – Impossible d’en savoir plus, sur radio-Basescu
à Paris, quant à l’état des lieux et des personnes. (20 fév. 2017) Note 4 – La guerre
de sept ans fit l’objet d’une série de Traités (1756, 1757, 1759) signés à
Versailles contre la Prusse. Note 5 – Life in the
United Kingdom – A journey to Citizenship – Home Office 2002, page 13 |
Première guerre mondiale,
De 1756 au Traité de Paris, en 1763. Cette guerre opposa la coalition européenne
— France, Autriche, Russie, Saxe, Suède, Espagne — contre l’Angleterre, la
Prusse4, et le Hanovre. |
Théorème
de l’honnêteté et de l’allégeance : A nightingale in my heart » L’établissement de la morale tient moins à
l’hypothétique incorruptibilité de ses représentants qu’à leur absence de
faiblesse : « ne pas gagner mais ne pas perdre » (Morihei UESHIBA). Un idéal théorique au centre
de l’éducation britannique (13 mai 2011) Pensons aux 20 personnes les plus extraordinaires que nous ayons
rencontrées : ces personnes sont susceptibles de
refléter les limites du groupe, or par ailleurs, ce sont les plus
remarquables ! § Avion pédagogique pour
comprendre la fonction de service
de la culture britannique A partir du travers
groupal, c’est pour tirer la société vers le haut qu’il convient de se
concentrer sur ce que nous
avons de meilleur « sur nous, autour de nous et
en nous » [1] (17 avril 2011) |
|
|
« Ne pas se plaindre, ne pas expliquer
» |
|||
|
|
§ Décodage de la conduite royale Le Jubilée des 60 ans
de règne de la Reine Elizabeth II
est l’occasion de se pencher sur l’énigme de la conduite royale, comparable à
un ko-an : ne pas expliquer ne signifie peut-être pas
qu’il ne faille pas comprendre mais au contraire, qu’en dernier ressort, on
ne peut commencer par tout expliquer. |
||
|
Ma foi dans l’esprit de raison, déjà affermie
par tant de preuves du bien-fondé de la mission, m’oblige
cependant à des témoignages toujours plus inattendus : acceptant de me convertir à l’Islam par la sincérité que
me procurait l’expérience préalable de la
soumission à Dieu, je fus comme Abraham, sauvé de mon inconséquence par la
sagesse d’un Imam § The Nelson
touch5 Sortir du dilemme
de la politique générale et concilier les
approches économique et morale oblige à remettre
de l’ordre dans les idées. § Pratique de la grève Le caractère légal de la grève, et la perte de
salaire (micro-économie) acceptée par les grévistes, ne changent pas la
nature des gaspillages associés à cette pratique qui cause de graves pertes (macro-économie) à la société. § Pratique du flux tiré Avec le CPE,
l’incapacité commune à proposer aux jeunes des contrats aussi avantageux par
le passé relève du partage du gaspillage. L’injustice flagrante de cette situation (ce sont les
jeunes qui paient le prix de la technocratie) ne diminue en rien la
nécessité d’en gérer la contrainte ; Le rejet de « l’entière responsabilité » (François Ollande) sur d’autres que soi-même ne contribue
nullement à cette gestion ; La haine de la technocratie
n’est d’aucun secours pour en cerner les causes intellectuelles et changer les mauvaises attitudes. Le fait de produire de nouveaux gaspillages n’est pas de nature
à : Diminuer la pression économique (gestion des erreurs
du passé) Diminuer la prédation de l’emploi (aggravation de
l’avenir) |
|||
Document créé ou modifié le
vendredi 1er mars 2024 à 10:45 - retour á EN HAUT du
document