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Base scientifique de
la sociologie du droit
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La tragédie
grecque est la pédagogie d’une réalité large
et de sa recherche, mais qui n’est pas simple
— à commencer par le phénomène de
méta-collusion. (12 janv. 2015) |
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De l’absurdité
Leila HADDAD
nous invite à célébrer le bonheur
[1]
à travers l’art de la danse orientale L’erreur est humaine, l’intelligence
aussi |
Vocation et champ de la raison Sciences, lettres, et religions induisent
toutes, au total, le même positionnement quant à la propension
dont l’institution tend à nous protéger par-dessus les
chemins critiques de la raison
et de l’action. (24 mai 2015,
rectifié le 3 juin) § Motivation du besoin de la sociologie De nombreux faits à prendre en compte
et concilier par un effort intellectuel
et moral sans lequel on ne peut espérer éviter les guerres. Application de la
méthode du triangle de la sociologie du droit A cette fin,
divers outils — sciences et
lettres — doivent — dans une école franche
— accompagner la prise de
conscience du droit. Substance et
accomplissements en recherche
§ Quadrature,
suite des aides patrimoniales
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Approche de tous les Orients Promotion
du Grand Livre
Quand on a compris
comment il fonctionne, le « Yi-King » est un outil
aussi précis qu’un sextant ; il ne reste alors plus alors qu’à progresser dans l’art de poser une bonne question. (23 déc. 2014) § Proche-Orient Si le conflit israélo-arabe est si marqué,
c’est peut-être parce que sa résolution
suppose la considération croisée
de deux chantiers distincts. § D’est
en ouest Chantier de la philosophie de l’action, caractérisé par la rencontre entre Orient et Occident, Chantier de l’acculturation mutuelle entre civilisations scandinave et méditerranéenne. (4 avril 2010) |
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§ Méthode en sociologie
rationnelle L’extension de la
loi de loi de Pareto,
du domaine économique dans lequel elle est connue, à celui de la sociologie,
dans lequel elle paraît nouvelle, tend à suggérer que 20 % d’une expertise
suffit à atteindre 80 % du potentiel de changement associé, comme semble l’attester le dossier de la justice. § Sagesse commune à Descartes et Pareto Par sa nouveauté, cette approche des choses pourrait
constituer une clé décisive vers la compréhension de l’approche japonaise de
l’organisation – étant entendu qu’une démarche plus approfondie ne peut faire
l’économie de considérer la culture Japonaise. En promettant
l’Europe sociale, la mauvaise foi retranchée derrière les diverses instance
de l’autorité de la gauche,
qui joue sur l’attente de plus de justice, joue aussi sur l’attente de la
sociologie, dont les ressources sont à peine exploitées. Au total, cette
loi nous laisse entendre qu’en identifiant le bon dossier, il devient possible d’agir sur 80 % des problèmes
apparemment insolubles de notre société. A cette fin, nous
avons maintenant deux tâches à accomplir : § établir une distribution représentative (1°
colonne) des ressources et des problèmes § identifier quel des 20-80 il faut présenter pour résoudre la plus importante partie des problèmes de
notre société (Liens établis le
20 déc. 2014) |
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