| T0. Juste tension, et vie sociale organisée  | 
                           Equilibre  mental   de  
l’intelligence  et  du cœur
| Importance de  | 
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| Avant  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| L’amalgame de
  « populismes » est la tromperie
  par laquelle « la gauche » présente rigueur intellectuelle et participation allemandes comme
  détestables, contre la mission. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Prosélytisme cartésien Voilà 40 ans que j’utilise la philosophie du Tao à des niveaux d’engagement  toujours plus fermes,
  de la découverte
  du Yi‑King, au décryptage quotidien de nos sentiments incertains,
  comme couple-moteur au service de nos accomplissements.  (24.12.2010) | Qualité de
  pensée  Une pensée
  authentique doit être forgée en fonction du droit,
  et non de l’attente d’autrui ; en revanche, l’expression du droit doit
  faire preuve d’égard envers autrui — psychologie,
  pédagogie ;  §  Niveaux
  d’équilibre et situations
   De l’association de ces deux approches contradictoires nait la notion
  de force mentale, ou « mental »,
  aux divers stades d’un
  « équilibre » à nourrir par des nourritures saines. (Consolidé le 26 janv. 2017) §  Philosophie de
  l’équilibre et du mouvement
   Une approche suffisamment ouverte mais convenablement structurée de
  l'équilibre et du mouvement obligerait à parler de philosophie de l'équilibre et du
  mouvement : pas de cloisonnement entre "mécanique" et
  "philosophie", ni de rejet de la
  logique comptable, dans l’idéal chevaleresque !   | Affranchir la société du commerce commode
  mais honteux de la collusion des
  préjugés contre le droit, par la Réaffirmation de l’égide
  de la paix En vérité, le bon enseignant ne cherche qu’à rééquilibrer les énergies § Trop de Yang, et l’oiseau s’envole ! J’affirme que
  toute recherche authentique s’inscrit au patrimoine d’une constitution universelle du droit qu’elle consolide
  par un apport spécifique visant à préserver la flamme de l’intégrité par un équilibre
  mental précieux, vu l’affirmation traumatisante
  de la corruption des institutions dont HOMERE
  synthétise la dérive par les « Gorgones » — monstre mythique à
  3 corps dont je confirme aujourd’hui la description d’un
  point de vue scientifique, pour avertir à nouveau la société de la
  gravité du phénomène de collusion. Voilà le sens
  profond des avertissements
  de la mythologie gréco-romaine, vers le trésor
  de plus de rigueur intellectuelle et plus d’ouverture d’esprit, défini comme la « Toison d’Or ». § Trop de Yin, et l’oiseau
  est écrasé !  Telles sont les affirmations à tenir, au terme de la dichotomie de recherche de l’équilibre mental
  entre la vérité sur le phénomène de collusion, et le mensonge,
  jusqu’au marxisme et ses exigences
  perverses, analogues au fonctionnement des
  Gorgones, phénoménologie
  dont seule la conscience nous protège de la guerre. (24 fév. 2015) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| E4. Nourrir le fragile équilibre de l’authenticité
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| Equilibre de l’authenticité Référence à la force mentale,
  caractérisée par l’équilibre intellectuel et
  moral entre ce que l’on ne comprend pas encore et ce l’on comprend
  déjà. §  Certitudes et
  limites et leur gestion obligée, au titre du cinquième principeLa santé consiste à envisager
  la vie comme une succession d’équilibres à
  caractère intellectuel
  et moral entre  « l’achevé à son
  minimum »1 et « l’inachevé »
  2 dans la recherche et l’attente de l’accomplissement.
   1Référence à la situation traditionnelle N° 63 du Yi-King, que je caractérise par l’équilibre statique du repos 2Référence à la
  situation traditionnelle N° 64 Du Yi-King,
  que je caractérise par un équilibre dynamique au travail §  Médecine chinoise traditionnelleEquilibres mental
  et physique liés par la qualité de nos énergies :
  c’est cet équilibre fondamental que le médecin chinois désigne par la notion
  de yin-yang. §  Tradition occidentale En Occident, la tradition du
  mérite se réfère à cet équilibre par la notion de noblesse :  §  Rencontre de
  l’Orient et de l’Occident Depuis l’ère Meiji, le Japon invite l’Occident à comprendre
  une approche économique de l’action et des ressources :
  une économie sous-tendue par l’exigence
  culturelle associée. §  Enrichissement mutuel                   Acculturation, apports
  réciproques et enrichissement du
  patrimoine de l’humanité | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Document modifié le vendredi 18 juin 2021 à 05:57  -  retour á EN HAUT du
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